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2015年6月，教育部、工商總局、質(zhì)檢總局、國家標準委四部門門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進步加強中小學(xué)生校服管理 工作的意見》，校服被形象地稱為中小學(xué)生的“第二層皮膚”。2022年兩會期間，全國政協(xié)委員、北京市教育系統(tǒng)關(guān)工委主任張雪為中國校服發(fā)聲，“ 作為一種特殊的服飾，校服具有其他服裝所不具備的教育承載意義。”，她指出，步入新時代，校服不僅是學(xué)校統(tǒng)一管理學(xué)生的手段， 更是美育教育的重要途徑，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，培養(yǎng)他們感知美的心理和對美的審美能力。不斷提升校服的品質(zhì)和美感，展現(xiàn)學(xué)生“向美、向上、

向善”的精神風(fēng)貌。要讓校服的品質(zhì)和美感提升，張雪建議：“可以讓學(xué)生參與校服的設(shè)計，并通過學(xué)生投票、家長投票等形式增加參與和互動。通過校服的設(shè)計、選擇，對學(xué)生進行美育教育，讓學(xué)生有一雙更加能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感知美的心理，感知這種美的審美的能力。通過參與校服的款式設(shè)計過程，讓學(xué)生從喜歡校服愛上這個學(xué)校。”她還建議，校服的款式可以隨時代發(fā)展變動，男女校服款式應(yīng)有區(qū)分，讓穿著更合體。

早在《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》中，“青青子衿， 悠悠我心”便有了最初校服的一個描述。《毛詩注疏》解釋:“青衿,青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”由于該詩描寫的是周朝學(xué)子的服裝,因此"青衿"代指周朝國子生,此后也成為北齊、隋唐兩宋等學(xué)子的制服, 當(dāng)然那個時候還不叫校服。

辛亥革命后，西式學(xué)堂發(fā)放給學(xué)生統(tǒng)一的衣服和帽子，制服式校服首次出現(xiàn)，這大概就是最早的中國校服。打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊時代衣著制約，之后的新文化運動喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。民國的校服將東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化完美結(jié)合起來，既體現(xiàn)西式個性的張揚，又兼有儒家中和的審美觀，賦予其規(guī)矩、端莊、大方、文雅的特色。

中國的校服自古以來就是人文歷史、教育形態(tài)和藝術(shù)審美的縮影，實現(xiàn)國人“以衣載道、修身明德”的涵育和教化功用。

制服能一定程度上傳播社會禮儀文化，培養(yǎng)孩子的社會規(guī)范性，看起來美觀、舒適、現(xiàn)代是制服的主要表征，制服設(shè)計中加入一定的時尚元素，既不失制服的規(guī)范，又能凸顯孩 子的青春活力，培養(yǎng)孩子的審美能力。新運動校服也隨著體育運動的大眾化逐漸被人們接納和喜歡，近幾年，保留一定的古典和民國風(fēng)味的新中式校服也開始被一些學(xué)校接受，雖然范圍不廣，但是也是一個好的趨勢。

作為有著60余年的校服設(shè)計生產(chǎn)經(jīng)驗的青島英超標志服有限公司，致力于引領(lǐng)中國校服文化。我們是集設(shè)計、生產(chǎn)、銷售于一體的專業(yè)化服裝制造廠家。資深的設(shè)計團隊，結(jié)合國際流行趨勢，開發(fā)前衛(wèi)、流行以及適合大眾的校服需求，也可以接受私人定制。交貨期準時全面，售后服務(wù)體系能夠解決產(chǎn)品的后顧之憂，擁有穩(wěn)定的原材料市場成本優(yōu)勢。出廠的每一件產(chǎn)品，從原材料采購到制作生產(chǎn)，每一道工序都層層把關(guān)，力求每個細節(jié)的完善。

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